Κωνσταντίνος Μπατσιόλας

Ο ζωγράφος  του Αγώνα Παναγιώτης Ζωγράφος, αγωνιστής ο ίδιος και οικείος του Μακρυγιάννη, ζωγραφίζοντας την Άλωση της Κωνσταντινούπολης μέσα στο αριστουργηματικό του έργο απεικονίζει τον Ρήγα Βελενστινλή να ρίχνει το σπόρο της λευτεριάς : μέσα σε ένα πολεμικό σκηνικό, όπου Έλληνες και Τούρκοι μάχονται, είναι η μορφή του Ρήγα που στην πραγματικότητα ξεχωρίζει. Έτσι, είχε αποτυπωθεί στις συνειδήσεις των Ελλήνων από τότε, ότι ο Ρήγας είναι αυτός που έριξε τον σπόρο της λευτεριάς και που άνθισε με το εθνεγερτήριο σάλπισμα της Επανάστασης του 1821. Σε έργο του Θεόφιλου, του γνωστού λαϊκού ζωγράφου, ο Ρήγας μαζί με τον Κοραή απεικονίζονται να σηκώνουν όρθια μια γυναικεία μορφή –την εξανδραποδισμένη Ελλάδα. Πράγματι, ο Ρήγας Βελενστινλής είναι από τους σημαντικότερους εκπροσώπους του Νεοελληνικού διαφωτισμού (περίπου 1750 – 1821), του ιδεολογικού δηλαδή εκείνου ρεύματος που προετοίμασε ιδεολογικά τον ξεσηκωμό του 1821. Μέσα στο πλαίσιο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, οι Έλληνες τόσο ...

Το πνεύμα των Χριστουγέννων ήρθε και φέτος στη Δύση και προφανώς και στην Ελλάδα. Βέβαια, δεν αναφέρομαι στο πνεύμα που επισκέπτεται τον Εμπενίζερ Σκρουτζ στο αριστούργημα του Κ. Ντίκενς. Μακάρι να μας επεσκέπτετο ένα τέτοιο πνεύμα…έργο Θεού θα ήταν. Όπως, όλοι διαπιστώνουμε για ακόμη μια χρονιά  εορτάσαμε ως Χριστιανοί τα Χριστούγεννα (ένας ανίδεος &  αφελής θα υποστήριζε ότι ήταν η 2015 η φορά)‧ ότι εορτάσαμε τη γέννηση του Χριστού, του Θεανθρώπου, του Σωτήρος της Ανθρωπότητας, του Ενσαρκωμένου Λόγου.  Τα μηνύματα της αγάπης, της ειρήνης και  της ελπίδας λογικά θα έπρεπε να κατακλύζουν τα αισθήματα και τις συνειδήσεις των ανθρώπων. Εφόσον λοιπόν τα Χριστούγεννα είναι θρησκευτική –χριστιανική εορτή, σύμφυτος θα έπρεπε να ήταν και ο εκκλησιασμός των εορταζόντων Χριστιανών. Θα ήταν αναμενόμενο επίσης οι Χριστιανοί,  πιστοί στις παραδόσεις, να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα με τις οικογένειες τους μέσα σε πνεύμα χριστιανικής αγάπης και θρησκευτικής πίσ...

Εδώ και αρκετούς μήνες έχει ανοίξει ένας δημόσιος διάλογoς για τη χρησιμότητα της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και συγκεκριμένα στις τρεις τάξεις του Γυμνασίου. Με το άρθρο αυτό επιχειρώ κι εγώ να συμβάλλω στο δημόσιο διάλογο περί του ζητήματος αυτού τασσόμενος αναφανδόν υπέρ της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών σε όλες τις τάξεις της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Κατ’ αρχάς, οι νεαροί μαθητές, όταν διδάσκονται κείμενα της ελληνικής γλώσσας, έχουν την ευκαιρία να διδαχθούν από το πρωτότυπο μερικά από τα σημαντικότερα κείμενα που γράφτηκαν από ανθρώπινο χέρι στην ιστορία του Δυτικού Πολιτσμού. Κείμενα του Σοφοκλή, του Θουκυδίδη, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, του Ξενοφώντα, του Ευρυπίδη, του Αισχύλου, προφανώς, συγκαταλέγονται στα αριστουργήματα της παγκόσμιας διανόησης και είναι εφάμιλλα με αυτά του Σέξπιρ, του Ντάντε, του Μουρ, του Χομπς, του Ρουσό, του Θερβάντες, του Μοντεσκιέ, του Λοκ κτλ. ( ο κατάλογος είναι μακροσκελέστατος και δεν είναι ...

του Κωνσταντίνου Μπατσιόλα Κατά την Ελληνιστική Εποχή πολλές και σημαντικές μεταβολές συντελούνται στο πεδίο της θρησκείας :  εισαγωγή ανατολικών λατρειών είτε θεοτήτων που προϋπήρχαν και μεταβάλλεται ο χαρακτήρας τους (π.χ. Ίσιδα) είτε καινοφανών θεοτήτων (π.χ. Σάραπις), η  περαιτέρω διάδοση μυστηριακών λατρειών, η ανάπτυξη και διάδοση φιλοσοφικών ρευμάτων (επικούρειοι, στωικοί, κυνικοί), το φαινόμενο του θρησκευτικού συγκρητισμού και του «ενοθεϊσμού», η ανάδειξη νέων θρησκευτικών- λατρευτικών κέντρων παράλληλα με τα παλαιότερα, η λατρεία και θεοποίηση των ηγεμόνων(όπου προφανώς είναι έντονο το στοιχείο της προπαγάνδας)· αυτά είναι ίσως τα σημαντικότερα φαινόμενα του θρησκευτικού βίου των ελληνιστικών χρόνων. Παράλληλα, η λατρεία των πατροπαράδοτων θεοτήτων του ολυμπίου πάνθεου συνεχίζει να υφίσταται. Όμως, μια αξιοσημείωτη αλλαγή που συντελείται είναι η εκτεταμένη διάδοση της λατρείας του Ασκληπιού. Κ...

του Κωνσταντίνου Μπατσιόλα Συνηθίζουμε στην Ελλάδα να επαιρόμαστε για την αξία και την ευρεία διάδοση της ελληνικής γλώσσας. Τη συνδέουμε μάλιστα με την καταλυτική επίδραση του ελληνικού πολιτισμού στη διαμόρφωση του ευρωπαϊκού κι εν γένει του δυτικού πολιτισμού. Η οίηση αυτή που μας διακατέχει, συχνά μας οδηγεί στο να υιοθετούμε αντιλήψεις άκρως αποπροσανατολιστικές για τη σημερινή κατάσταση που συμπυκνώνονται στη φράση «όταν εμείς χτίζαμε τον Παρθενώνα, οι Φράγκοι έτρωγαν βελανίδια».  Αποπροσανατολίζουν απόλυτα τέτοιες αλαζονικές αντιλήψεις γιατί παραβλέπουμε ότι σήμερα «εμείς θα αναγκαστούμε να φάμε βελανίδια», ενώ οι Ευρωπαίοι, και εν γένει ο δυτικός πολιτισμός κάνει βήματα προόδου, τα οποία συχνά ούτε τα υποψιαζόμαστε. Είναι επίσης αποπροσανατολιστικές γιατί δεν μας επιτρέπουν να κοιτάξουμε κατάματα τη σημερινή πραγματικότητα και κυρίως να αντιληφθούμε το μέγεθος, το εύρος και την ουσία της επιρροής που άσκησε ο ελληνισμός στο διάβα των αιώνων σε πολλούς πολιτισμούς ...

τ ου Κωνσταντίνου Μπατσιόλα, Ιστορικού-Εθνολόγου, Θεολόγου Πολύς λόγος γίνεται από την αρχή που η πατρίδα μας εισήλθε στην εποχή των Μνημονίων για τις αμοιβές των υπουργών, των βουλευτών, των στελεχών των υπουργείων και, εν γένει, όλων όσοι κατέχουν δημόσια αξιώματα. Επίσης, η σκανδαλολογία ουδέποτε εξέλειπε από την πολιτική και κοινωνική ζωή, ενώ η διαφθορά είναι ένα φαινόμενο πολύ βαθύτερο από τις γνωστές μίζες πρώην υπουργών! Τις τελευταίες μέρες έχει και πάλι αναζωπυρωθεί ο δημόσιος διάλογος για τις παροχές και τα προνόμια που ψηφίζουν οι βουλευτές για τους εαυτούς τους. Σε όλους αυτούς που απολαμβάνουν προνόμια και επιδόματα τη στιγμή που ελληνικός λαός χειμάζεται από μια πρωτοφανή κρίση και που χιλιάδες Έλληνες έχουν καταστραφεί οικονομικά και ψυχολογικά, που η προσωπική τους ζωή έχει μετατραπεί σε αγώνα επιβίωσης, που χιλιάδες νέοι εγκαταλείπουν την πατρίδα τους αναζητώντας καλύτερη τύχη στην Εσπερία, θέλω να τους θυμίσω μια ιστορία από τον Μ.Αλέξανδρο. Ο Μ. Αλέξανδρος (...